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  • 孟基林(四川省作家协会会员)个人简介
    录入时间:2011-07-26 15:40:08  浏览:3520
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    孟基林,男,现年42岁,中共党员。1988年四川师范大学中文系毕业,分配到必赢亚洲雁江区委宣传部,孜孜以求,工作至今。先后在宣传科、党员教育科、新闻外宣科、《资阳报》社、区委报道组工作。1995年任党教科科长,1998年任新闻外宣科科长,1999-2003年兼任《资阳人》月刊主编,2000年任宣传科科长, 2003年任区委宣传部副部长,兼区委报道组副组长,2006年4月任区文联主席。
    先后创办了文学小报《开阔地》、区委区政府机关报刊《资阳报》和《资阳人》月刊;主创设计制作各类宣传橱窗、展览和册页等,有散文、小说等文艺作品散见于《人民日报》、《四川文学》、《青年作家》、《内江文艺》等专业报刊;新闻、艺术摄影也有长足进步。文字综合表达能力强,先后为市、区及各部门撰写外宣电视专题片脚本不下40部,组织编撰有《内江文艺作品选—资阳卷》、《春天—资阳交通发展50年》、《启航—资阳科技发展20年》等书;独立完成了《雁江招商画册》等宣传品的设计、拍摄、编辑工作。
    首创性地开展了“资阳人”头骨化石复原创作工作,并率先提出了打造“资阳人”品牌文化的响亮口号。2002年与人合作完成了“资阳人”头骨化石复原创作,并写出了上万字较高层次的研究心得《“资阳人”头骨化石复原创作始末》;2003年完成了“资阳人”母子复原雕像。“资阳人”头骨化石复原创作工作引起了国内外媒体的广泛关注和专家的高度重视,《四川日报》、《华西都市报》、《新民晚报》等报纸曾作长篇报道,《人民日报海外版》、新华网、四川在线、国际在线、人民网、上海热线等国内各大报刊、网站都有转载,对宣传资阳,宣传四川影响较大。

    2006年成功完成孔子访苌弘雕塑铭文《苌弘赋》的撰写工作;与人合作开展了以《画说资阳》为品牌,“发掘资阳风物人情,展示资阳文化底蕴” 为主题文化采风活动,完成30余个专题,并成功举办《画说资阳》沱江风情摄影展。

     

     

    孟基林,男,现年42岁,中共党员。1988年四川师范大学中文系毕业,分配到必赢亚洲雁江区委宣传部,孜孜以求,工作至今。先后在宣传科、党员教育科、新闻外宣科、《资阳报》社、区委报道组工作。1995年任党教科科长,1998年任新闻外宣科科长,1999-2003年兼任《资阳人》月刊主编,2000年任宣传科科长, 2003年任区委宣传部副部长,兼区委报道组副组长,2006年4月任区文联主席。
    先后创办了文学小报《开阔地》、区委区政府机关报刊《资阳报》和《资阳人》月刊;主创设计制作各类宣传橱窗、展览和册页等,有散文、小说等文艺作品散见于《人民日报》、《四川文学》、《青年作家》、《内江文艺》等专业报刊;新闻、艺术摄影也有长足进步。文字综合表达能力强,先后为市、区及各部门撰写外宣电视专题片脚本不下40部,组织编撰有《内江文艺作品选—资阳卷》、《春天—资阳交通发展50年》、《启航—资阳科技发展20年》等书;独立完成了《雁江招商画册》等宣传品的设计、拍摄、编辑工作。
    首创性地开展了“资阳人”头骨化石复原创作工作,并率先提出了打造“资阳人”品牌文化的响亮口号。2002年与人合作完成了“资阳人”头骨化石复原创作,并写出了上万字较高层次的研究心得《“资阳人”头骨化石复原创作始末》;2003年完成了“资阳人”母子复原雕像。“资阳人”头骨化石复原创作工作引起了国内外媒体的广泛关注和专家的高度重视,《四川日报》、《华西都市报》、《新民晚报》等报纸曾作长篇报道,《人民日报海外版》、新华网、四川在线、国际在线、人民网、上海热线等国内各大报刊、网站都有转载,对宣传资阳,宣传四川影响较大。
    2006年成功完成孔子访苌弘雕塑铭文《苌弘赋》的撰写工作;与人合作开展了以《画说资阳》为品牌,“发掘资阳风物人情,展示资阳文化底蕴” 为主题文化采风活动,完成30余个专题,并成功举办《画说资阳》沱江风情摄影展。
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    作品展示: ○海南神游  ○河西天山行  ○ 打拱作揖   看三星堆青铜立人手型 
    人格与官格 
    海南神游
    在儿时的心目中,海南的确太神秘了,太具吸引力了。这个位于祖国南端的宝岛,没有春秋冬,一年四季都是夏天,都可已不穿衣不穿鞋;野果遍山,一年能种三季水稻,想来永远不会有饥寒交迫之痛。
    神游海南是童年的梦想,即便到了温饱的今天,也丝毫没有减弱,反而变得更加魂牵梦绕。终得一游,自然让人寝食难安,碾转反侧。夏夜的海南上空,飞机急速下降,海岛的轮廓和海口的灯光隐约可见。
    下榻明珠宾馆高层,俯瞰海口夜景,深邃中带着蓝光,有一种遁入星空之感。
    一觉醒来,推开窗户,才觉呼吸到了海南第一口新鲜空气,咸涩中带着海醒味。
    打开摄像机,想拍一段海南晨景,但镜头立即起了层水雾。这儿内外温差太大,湿气太重了。
    从紧邻的没有完工的国贸大厦望去,发现城中有许多半截子大楼,后来才知道那是泡沫经济留下的“烂尾楼”。
    博鳌水城
    自海口市沿东环高速到三亚,沿途必经文昌、琼海和万宁市,可以真切饱览热带风光。
    万泉河水清又清,我编斗篱送红军”。英雄的琼海位于万泉河入海口,随歌声名扬大江南北,更因“博鳌亚洲论坛”永久会址出名,形成著名的博鳌旅游风景区。这里水中有岛,岛中有水,尽展奇妙的南国风光画卷。 
    博鳌港是万泉、龙滚、九曲三条河流汇拢流入大海的必经之地,出海口中有东屿、鸳鸯两个岛屿,绵延十里海湾银滩,沙滩广阔平坦,柔软洁白;海面水色湛蓝,港门岩群屹立;海岸绿林成带,椰树挺空,炊烟袅袅,无异于上苍编织的一条五彩缤纷的绸带。不少中外旅游名家认为,这里是世界上河流出海口自然景观保持最完美的一个地方,“博鳌水城”因而蜚声海内外。
    首次脚踩海滩,望蓝天碧海,听潮起潮落,真是心旷神逸,凡尘荡尽。
    潜海
    经《红色娘子军》的故乡万宁市,过南霸天的老巢,我们马不停蹄,直奔三亚珊瑚岛潜海而去。
    珊瑚岛位于三亚东临大东海的海湾,海水湛蓝,透明度高,水深从一米到几十米不等,海底生物繁多,很适合潜水。
    穿好潜水衣,经过简单的训练,就被一首快艇送到几百米外的潜海区。系上几十斤重的铅块,背上十几斤重的氧气瓶,戴着潜水镜和鼻塞,在教练一对一的帮助下,开始试着把头埋入水中,学着用嘴呼吸。
    在教练的控制下,排掉潜水衣充气袋中的氧气,开始下潜,一米,两米,你渐渐进入不太深的海底,放大胆子睁大眼睛,海鱼、海星、海藻、珊瑚,海底世界尽收眼底,亲眼所见电视中才能看到的画面,那种感觉,令人终身难忘。
    不太适应的用嘴呼吸,含着的氧气塞很快让你两腮发酸。竖立拇指,教练心领神会,立即充气让你上行,浮出海面,调整心态,你就有了到更深海域的勇气。
    无限风光在深海”,当你潜到八米以下时,你就会感到耳膜、心脏受压。鼓足一口气,憋足劲试图从耳呼出,就能让耳膜复原,从而减轻心里压力,你就有好心情领略更美风光了。
    都说海水又苦又涩,只有亲自呛入几口海水,你才会有真切感受。
    鹿回头的传说
    带着一身疲惫,迎着夕阳万道霞光,昏昏欲睡的我们多么希望早点回宾馆休息。导游小姐是不会放过每一处景点推销的。她们连劝带拖,把我们领进了位于三亚市区南边三公里处的鹿回头公园。
    好在这儿三面环海,山岬角与海浪辉映,站在山上可俯瞰浩翰的大海,远眺起伏的山峦,三亚市全景尽收眼底,景色极为壮观。无限风光,洗却了我们上当受骗之感,更因为鹿回头那个美丽动人的传说,让我们尽释前嫌。
    很久很久以前,有一个残暴的峒主,想取一副名贵的鹿茸,强迫黎族青年阿黑上山打鹿。阿黑上山打猎时,看见了一只美丽的花鹿,正被一只斑豹紧追,阿黑用箭射死了斑豹,然后对花鹿穷追不舍,一直追了九天九夜,翻过了九十九座山,追到三亚湾南边的珊瑚崖上,花鹿面对烟波浩翰的南海,前无去路。此时,猎手正欲搭箭射猎,花鹿突然回头含情凝望,变成一位美丽的少女向他走来,于是他们结为夫妻。 
    鹿姑娘请来了一帮鹿兄弟,打败了峒主,他们便在石崖上定居,男耕女织,子孙繁衍,便把这座珊瑚崖建成了美丽的庄园。“鹿回头”也因此名扬于世. 
    现在,鹿回头山顶已建设成一座美丽的山顶公园,并根据美丽的传说,在山上雕塑了一座巨石雕像。三亚市也因此被人们称为“鹿城”。 
    慢步三亚,已是掌灯时分。饥肠鹿鹿的我们选择了距海滨最近的宾馆,暴吃向往已久的海鲜大餐,那极其新鲜的龙虾、海蛋、暴鱼、椰子粥、鸡尾虾等,的确与众不同。
    正是八月十五,明月初升,滨海路、绿地、海滩,红绿灰三条色带上已挤满了南腔北调的游客。孩子们放起了鞭炮焰火,一大堆一大堆的本地人,在绿地海滩席地而坐。从人员结构不难看出,他们是一家几代人,至少也是亲朋好友。令人费解的是,在每一堆人的外围,都插着一大圈然香,圈子中心还插着几根大蜡,摆设酒杯月饼,朝着明月升起的方向顶礼叩拜。 
    我想,这一定是海洋文化,渔民文化的积淀。对着月华,他们在思恋故人,还是在祈求平安?亦或是重温“鹿回头”的美丽传说?          
    南山不老松
    福如东海长流水,寿比南山不老松”,这句话可谓家喻户晓,成为华夏子孙最常用的祝福语。
    南山不老松,学名龙血树[dracaena cambodiana pierreexg agnep],属龙舌兰科常绿植物,其树脂可入药,有止血、养气、生肌等功效,是国宝“云南白药”的主要成份。白垩纪恐龙时代即已出现,被称为植物中的活化石。世界教科文组织列为保护树种,我国定其为珍稀濒危植物,属国家二级重点保护树种,主要分布于热带、亚热带地区。目前,此树种已濒临灭迹,但在三亚南山一带却生长着三万株之多,主要集中于大小洞天旅游区,树龄逾千年的有两千多株,最长的有六千多年。因其存活期限极长,常年郁郁葱葱,被民间美喻为“南山不老松”。
    与位于三亚市东南隅的大东海相呼应,天然成趣组成一幅名联“福如东海长流水,寿比南山不老松”,为中国岭南画派的著名代表人物关山月题写,字体飘逸俊俏,意趣无穷。更巧的是,我国第三、四次人口普查的结果显示,南山地区正是我国少有的高龄长寿区,这让人不得不感叹大自然的神妙。 
    巨砚与巨观音
    南山佛教文化苑面朝南海,碧波千叠,晴光万重。这个建国以来经中央政府批准兴建的最大佛教道场,投资80亿元,颇具盛唐建筑风格。其主要建筑有南山寺、观音文化苑、天竺圣迹、佛名胜景苑、十方塔林、归根园、佛教文化交流中心、素斋购物一条街等。其中最引人注目的要数“天下第一砚”和南海海上观音圣像了。
    为表达龙的传人的梦想与祈福,二十余位中国砚雕大师,历经六年的艰苦岁月,将一块千年难遇的硕大砚石,打造出一方长约10米,宽3米,高1.5米,重约35吨的世界上独一无二的巨型龙砚,号称“天下第一砚”。 
    这方巨砚运用中国流传几千年的传统雕刻技法,集平、立、浮、透雕于一体,融会贯通,巧妙地将每个石眼雕成五十六条龙、九只金凤、三十二只长寿龟,整方砚台共有三个砚池,左右为日月,中间为中华人民共和国版图。寓意中华五十六个民族、三十二个省市自治区的千秋基业,天长地久,日月同辉。 
    南海海上观音圣像人称南海镇海观音,位于南山海滨离岸200米的金刚洲上,1999年破土动工,历时6年建成,全高108米,为世界观音造像之最。
    2005年4月24日,中国佛教协会、海南南山寺举行南山海上观音圣像开光大典,特别邀请来自海峡两岸和港澳地区的佛教界的108位高僧大德,和三万名佛教善信,共襄盛举,堪称佛门盛事。
    佛教传入中国两千多年来,通过与中国社会的不断适应,与传统文化的深度融合,早已经成为中国最重要的宗教之一,而在民间群众的心中,最深入人心的佛教人物莫过于观音菩萨了,在祖国大陆版图的最南端的南山佛教文化苑,佛教文化已被推入了极至。
    天涯海角
    天涯海角,千百年来,多少善男信女在此信誓旦旦。它见证爱情,期及圆满。然而,其原始故事却是那么悲沧凄凉。
    古时候交通闭塞,“鸟飞尚需半年程”的琼岛,人烟稀少,荒芜凄凉,是封建王朝流放“逆臣”之地。来到这里的人,来去无路,望海兴叹,故谓之“天涯海角”。 
    宋朝名臣胡铨哀叹“崎岖万里天涯路,野草荒烟正断魂”。唐代宰相德裕用“一去一万里,千之千不还”的诗句,倾吐了贬谪际遇。
    这里记载着历史上贬官逆臣的悲剧人生,经历代文人墨客的题咏描绘,成为我国富有神奇色彩的著名贬官文化胜地。这里碧水蓝天一色,烟波浩翰,帆影点点,椰林婆娑,奇石林立,那刻有“天涯”、“海角”、“南天一柱”、“海南南天”等巨石,雄峙海滨,使整个景区如诗如画,美有胜收。 
    南天一柱”据说是清代宣统年间崖州知州范云榜所书。相传很久以前,黎族有一位仙女得道后偷偷下凡,化为双峰石,立身于南海中,为当地渔家打鱼指航,王母娘娘恼怒,派雷公劈为两截,一截掉在黎安附近的海中,一截飞到天涯之旁,成为今天的“南天一柱”。 
    海上生明月,天涯共此时”。月还是那轮月,否极泰来,分奔离泣的历史沉淀,滋养出完美无缺的花朵,不仅仅是善良人们的良好祝愿,也是如今海南风貌的真实写照。
    见证大海
    从三亚出发,沿东环线返回海口,途中游览最著名的海滨浴场亚龙湾。
    据说亚龙湾是富人区。成片的六星级豪华别墅外,是细腻的银白色海滩,令人流连忘返。
    细腻、平整的浅滩象一块白云,环绕在蓝天海际;碧绿的海水从天际袭来,层层叠叠如梯田;涛声莽莽,环绕立体,如管弦合奏;海水透明,游鱼细石尽收眼底。
    不自觉地让层层浪花亲吻你的肌肤,打湿你的裤腿,你毫不在乎,忘乎所以。
    大海哦!你总是那么柔情似水,温文尔雅吗?
    下午四时,我们从海口出发,将告别海南去蛇口,去领略真正的大海风采。
    第一次乘海船,总有一种别样的感受,就如第一次见到大海,一种怪怪的情愫蕴藏心间,一时难以说出她的滋味。
    那无边无际海面,那永无休止的涛声,一声声,一阵阵从耳鼓穿过,从心灵荡涤。身在抖动,心在抖动,笔在抖动,儿时的梦境在叠放,难以在梦幻与现实中找到自我。
    大海,你的儿子终于缘投入你博大的胸怀。
    夜深了,天空依然晴朗。繁星满天,海风四起,十几米高的海浪拍打着船舷,百米长的大船如一片柳叶,随潮起潮落,如坠星空,不知将把你带向何方。隆隆的机器轰鸣声,和永不停息的涛声,以及脚下冰凉沉闷的脚步声,让你感到自己存在的可能。明早,当旭日东升之时,那久久思念的东方之珠,将会浮现海面?
    期盼海上日出让我们早早起了床,天空亮了,但天边却乌云密布,阳光只能从云缝里挤出,海上日出看不成了,失望的我们又回到了床上。
    经验告诉我们,海上行船,你又无所事事时,你就会晕船。因而,看倦了风景,你站着不如坐着,坐着不如躺着,于是乎,早上七点钟,兴奋后的我们,开始纳闷,这二十几小时的海上生活,已是那么些疲惫,那些越洋游客该是怎么样的心境哦?几十年深恋大海之情,难道在这一夜之间就要变得全无吗?
    冥想中,很快就迷迷糊糊地睡了过去,开始做起美梦来。
    河西天山行
    ――赴新疆、甘肃文化考察纪实
    阿拉木罕住在哪里?吐鲁番西三百六。”
    踏着歌声,我们开始了神往已久的新疆、甘肃之旅,去谛听古丝绸之路的驼铃,去感受天山南北的文化风情,去追寻大西北那挥之不去的梦。
    乘三个半小时飞机,行程3000公里,就到了乌市。“吐鲁番西三百六”,就是新疆维吾尔自治区的首府乌鲁木齐。 
    2005年7月8日至16日,是一次到新疆、甘肃进行文化考察的难得机会。
    沿途参观了天山天池、赛里木湖、霍尔果斯(中哈)边关、那拉提大草原、达板城风情、吐鲁番风光、敦煌莫高窟、嘉峪关古长城、兰州黄河母亲雕像等]。
    一路酷暑、一路疲惫、一路欢歌、一路惊叹!
    天山天池是一个海拔1980米的天然高山湖泊,是我们在新疆的第一站。
    沿22公里长的河心大道走出乌市,堆砌天际的戈壁沙丘环绕视野,我们首次领略了新疆似火星表面的戈壁风光。
    乘缆车上行,戈壁、草甸、雪松、冰川,那多年沉积心灵的、典型的天山立体风貌尽收眼底。天池湖水清澈,晶莹如玉;四周群山环抱,绿草如茵;挺拔、苍翠的云杉、塔松,漫山遍岭;峰顶的冰川积雪,闪烁着皑皑银光,与天池澄碧的湖水相映成趣,构成了高山平湖绰约多姿的自然景观。
    相传,这天池就是王母娘娘沐浴之地,这棵千年榆树,被称为“定海神针”,是王母娘娘亲手所植。
    从天池下山,公路九曲回肠,随雪水小溪走进戈壁,小溪、绿树、草场、牛羊一同消失在戈壁深处。
    我们马不停蹄,穿过乌鲁木齐,沿天山北部西行,带着兴奋,去追寻那古老的传说,去追赶那西边的落日。
    夜宿奎屯市,我们最大的感受就是,这儿白昼特别长,早上六点多太阳升起,晚上十点半,火热的太阳还不忍离去。
    奎屯西去的路是便道,总是在没建好的高速路边绕来绕去,十分难行,用一首即兴顺口溜可以尽情表达:
    茫茫戈壁滩,西行绕天山;
    朝辞奎屯市,暮不见边关。
    长途跋涉,茫茫戈壁,难免让人昏昏欲睡,导游不停提醒大家喝水,以补充身体水分。
    在店招林立的路边,饥渴难耐的我们选择了“汉家庄”午餐,一贫如洗的厨房,让我们顿觉失望,热情的店主立即到屋后玉米地里抓了三只鸡,帮我们宰了,我们就等着吃“大盆鸡”“皮带面”吧。
    行至博乐市西南的塔尔钦斯山区,峰回路转,映入眼帘的是,一面明镜镶嵌在天山西部,那就是赛里木湖,意为“山脊梁上的湖”。湖面海拔2073米,东西长约30公里,南北宽约25公里,是新疆海拔最高、面积最大的高山淡水湖泊。
    赛里木湖长期以来流传着湖怪、湖心风洞,旋涡与海底磁场等传说。据说不管木船铁船,只要靠近湖心就会消失得无综无影。更为神奇的是,有一艘铁船在湖心失踪半年后,却奇迹般地在几百公里外的哈萨克斯坦湖中出现,这个现象至今未被科学家所解释。
    汽车终于摆脱了整日戈壁沙漠的缠绕,钻进了最具天山情调的果子沟,这塞北江南,让你有了如归故里之感。
    傍晚时分,我们进入亚欧路,到达中国-哈萨克斯坦边关霍尔果斯口岸,展开了全团的第一次购物高潮。
    在就近的清水县四川餐馆晚餐后,我们见识了有名的新疆食品――馕。为了行程安排,我们连夜向那拉提大草原进发,到达目的地时,已是深夜3点。
    从奎屯绕天山西端,到那拉提大草原,创造了单日行程超千公里、乘车时间超20小时的记录。
    次日起床,威风不倒。戴上牛仔帽,骑上牧马走天山,是我们此行的最大愿望了,男女老少无不焕发出火热的激情,找回自己压抑已久的童真。
    传说成吉思汗西征时,由天山深处向伊犁进发,饥饿和寒冷使这支军队疲乏不堪。忽然云开日出,眼前突现一片繁花织锦的莽莽草原,犹如进入了天堂,人们不由得大叫“那拉提,那拉提!” 
    那拉提草原河道交错,松塔擎柱,牧草茂密,畜群云移,毡房点点,是重要的夏季牧场。
    在这儿,到处都能见到胡杨树,传说这胡杨树生命力极强,“生三千年不死,死三千年不倒,倒三千年不朽”。
    仰看绿色飞瀑,山峦叠章,蓝天白云;俯瞰雪山齐天,雪松缠腰,绿毯舒卷,不由得吟出打油诗一首:
    三山两盆风光好,那拉草原堪天娇;
    游人如织青山腰,牛羊不忍来吃草。
    告别那拉提,就告别了心灵中的那片绿洲,让人流连忘返。
    天山山脉横耿新疆中部,东西长2500公里,南北宽600公里,地貌多变,气候多变,景色多变。本来我们可以翻天山返回北疆,由于天气太热,高山雪化引起踏方,山涧公路静止通行,我们只得原路返回乌市,向吐鲁番进发。
    来即如此,回何以堪!
    由于新疆地域特别辽阔,景点特别分散,在这50公里内算邻居的新疆,景点间的距离一般都在几百公里之外,大部分时间都在车上,远山近景,目之所及,都是雪山、戈壁、沙漠,因而在景点的时间特别短。新疆地域面积160万平方公里,在这儿,你才真切感受到祖国大西北疆域之辽阔。
    自西向东,一路奔来,一千多公里路程,路上你看到整齐化一的庄稼地,就是军垦农场,什么农三师,农八师等等。长途跋涉,何以解乏?大家在车上玩起了卡拉OK自乐。
    汽车在路上暴胎抛锚,在这当儿,导游就地给我们介绍了乌孙族的石堆墓,满地都是。满地都是的还有新疆不尽的传说,有名的《敖包相会》中的典型敖包,就在这条线上。
    在吐鲁番的东口,一组组风车不能带给我们丝毫凉意。你也别小看她,这可是价值300万一台的风车,这儿是世界第二、亚洲第一大风力发电厂。
    达坂城的石头硬又圆呀,西瓜大又甜啊。那里的姑娘辫子长呀,两只眼睛明又亮。”
    从乌鲁木齐到吐鲁番的路上,有一座平凡得不起眼,却名闻遐迩的小城。它的名气,不是来自优美的自然风光,也不是来自醉人的民族风情;它没有惊人的古迹,也没有特别的故事,只是因为一段优美的旋律和一段质朴诙谐的歌词。自从“西部歌王”王洛宾的《达坂城的姑娘》唱遍大江南北以后,这里也成了旅游者神往的地方。
    这座不到三亩的弹丸之地白水古镇,曾经是白水天关的屯兵之地,如今名声显赫。“一座城楼,两排木屋,三个姑娘”也许就是她的全部。再者就是因他而起的王洛宾艺术馆和雕像。同达坂城的姑娘合个影,算是不虚此行,但“咔嚓”一下,请给十元。
    走进吐鲁番,就不能不看看与长城、运河并列为中国古代三项伟大工程之一的坎儿井。坎儿井是吐鲁番的生命之源,没有坎儿井就没有吐鲁番绿洲,就没有吐鲁番的葡萄。
    素称“火洲”、“风库”之称,气候极其干燥的吐鲁番,很久以来就出现大片的绿洲,奥秘之一,就是在吐鲁番盆地上分布着四通八达,犹如人体血脉似的坎儿井群和潜流网络。坎儿井利用盆底低、四周高的地理特征,引出盆周高山积雪融化后的地下水,使沙漠变成绿洲。
    1845年(清道光二十五年)正月,林则徐赴天山以南履勘垦地,途经吐鲁番县城,在当天日记中写道:“见沿途多土坑,询其名,曰‘卡井’,能引水横流---水从土中穿穴而行,诚不可思议之事!”
    为了方便游客形象了解坎儿井悠久的历史和工作原理,在城边老井上建有“坎儿井博物馆”。
    感受了坎儿井地坑的丝丝凉意,品尝了坎儿井甘冽的清泉,我们将迈步终生难忘的一段旅程……过火焰山。
    火焰山横亘于吐鲁番盆地中部,山体东西长达100公里,南北宽约10公里。经历了漫长的地质岁月,跨越了侏罗纪、白垩纪和第三纪几个地质年代,火焰山荒山秃岭,寸草不生。七月流火,红日当头,地气蒸腾,焰云缭绕,赭红色的山体形如飞腾的火龙,十分壮观。《西游记》中所描写的孙悟空过火焰山斗铁扇公主的故事,就发生在这里。电视连续剧《西游记》部分场景也是在这里实地拍摄的。
    进入7月,火焰山局部气温经常超过45摄氏度,山上气温可达80度,可以晒熟鸡蛋,高温使得慕名而来的游客们不敢久留。
    从312国道西线下道,沿木头沟进入烟云燎绕的火焰山中。规模宏大,风格独特的新疆大漠土艺馆,屹立在佛光普照的金山之侧;她的对面,迎风而立的是千米长、百米高的万佛山。风蚀沙山,形成形态逼真的座座佛像,巍然屹立在峭壁之上,庄严佛土。
    一路干蒸,酷热难耐。汽车终于把我们带到了可以避荫的葡萄沟。
    火洲闻名遐尔的“清凉世界” ……葡萄沟,仍在火焰山峡谷中。一条小溪流贯其间,沟侧沿隙中时有汩汩泉水渗出。沟中绿荫蔽日,满沟全是层层叠叠的葡萄架,花果树木点缀其间,村舍农家错落有致,山坡高处还有许多空心土垒砌专门晾晒葡萄干的“晾房”。
    葡萄沟现有葡田400公顷,主要种植著名的无核白葡萄、马奶子、黑葡萄、紫葡萄等数十个品种。这里的无核白葡萄干鲜绿晶亮,酸甜可口,在国际市场上享有很高的声誉,被称做“中国绿珍珠”。
    穿过数千米的葡萄长廊,进入浓荫蔽日、铺绿叠翠的葡萄游乐园,泉流溪涌,曲径通幽。
    我们选择了“阿拉木汗”农家大院小坐,品味甜蜜的葡萄,醉人的歌舞,令人心旷神怡。站着吃,躺着吃,用嘴刁着吃,但也为陶醉和甜蜜付出了代价,在这儿,我们买到了高出市场价十倍的葡萄干。
    在烤全羊晚会上,当了“巴依老爷”的爷们,也付出了代价。挨了导游最后的温柔一刀,大家心中不快,从吐鲁番乘火车去敦煌,一路无语。
    风播楼柳空千里,风照流沙别一天”。当黎明的晨曦从地平线上冉冉升起,我们再次进入火星表面,已深入河西走廊的敦煌腹地。
    如果说在新疆时我们的心胸还天高地阔,思绪还信马由缰的话,此时的我们已心绪紧收,不忍心随意踏入这文明的发祥地和艺术的圣殿。
    甘肃历史悠久,是中华民族的发祥地之一。传说中的中华民族的始祖伏羲、女蜗,就诞生在此地。在距令7000多年以前,甘肃境内的渭河、径河流域出现了华夏最早的农业,成为黄河流域灿烂文化的开端。举世闻名的丝绸之路从东到西横穿全省,长达1600多公里,使甘肃成为四海商贾云集最早的地区之一。在一段时期内,甘肃的经济文化昌盛一时,史载“天下富庶、无如陇右”。 
    夏日的戈壁滩,烈焰蒸腾。车轮搅动一路尘土,象一条黄色的巨龙,唯有零星的骆驼草和远处不时划过眼帘的残存的汉长城遗址,以及风化后的雅丹地貌,点缀这深邃的时空,诉说着古丝绸之路的荣辱兴衰。
    敦煌是中国古代 “丝绸之路”上的一个重镇,也是沟通东西方文化交流的“咽喉”。市东南2 5公里鸣沙山的莫高窟,南北长约1600多米,上下排列五层,高低错落有致,鳞次栉比,形如蜂房鸽舍,壮观异常。它是我国现存规模最大,内容最丰富的古典文化艺术宝库,也是举世闻名的佛教艺术中心。
    相传前秦符坚时,有沙门乐尊者行至此处,见鸣沙山上金光万道,状有千佛,于是萌发开凿之心,后历建不断,遂成佛门圣地。
    莫高窟始凿于前秦建元二年(公元366年),迄令保存北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏,元代,历时一千多年的多种类型洞窟735个,其中有壁画和彩塑的洞窟492个。壁画45000平方米,彩塑2400余身,唐宋木构窟檐5座。1900年,于藏经洞(今编号第1 7窟)发现西晋至宋代经、史、子、集各类文书及绘画作品5万余件,再次震惊世界。莫高窟1987年被列入《世界遗产名录》。
    据说若把库内壁画排列,能伸展30多公里,是当今世界规模最宏大、内容最丰富、艺术最精湛、保存最完整的佛教石窟寺。近几十年来,国内外学者对敦煌艺术极感兴趣,不断进行研究,形成了一个专门学科“敦煌学”。
    莫高窟是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术宫殿,尤以丰富多彩的壁画著称于世。敦煌壁画容量和内容之丰富,是当今世界上任何宗教石窟、寺院或宫殿都不能媲美的。环顾洞窟的四周和窟顶,到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女等。有佛经故事画、经变画和佛教史迹画,也有神怪画和供养人画像,还有各式各样精美的装饰图案等。莫高窟的雕塑久享盛名。有高达33米的如来坐像,也有十几厘米的小菩萨,她是一座伟大的艺术宫殿,更是一部形象的百科全书。
    这若大的艺术殿堂,如今还存在“发掘在中国、馆藏在英国、研究在日本”的局面,一时难以让人走进她的心灵,真是令人遗憾。
    在敦煌市城南五公里,漫漫沙漠中有一处神奇的湖水奇观,鸣沙山下,泉水形成一湖,在沙丘环抱之中,“山泉共处,沙水共生”,酷似一弯新月,而得名月牙泉。
    晴空万里蔚兰天,美绝人寰月牙泉,银山四面沙环抱,一池清水绿漪涟”。这一亩三分水塘,“塞外风光一绝”,古往今来,不知让多少人对这一独特的山泉地貌、沙漠奇观称赞不已,为之倾倒,为之魂牵梦绕。
    鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹,“山以灵而故鸣,水以神而益秀”。游人无论从山顶鸟瞰,还是泉边畅游,都会骋怀神往。确有“鸣沙山怡性,月牙泉洗心”之感。 
    在这洪荒之地开设的沙疗、涌滑沙、滑翔跳伞,骑驼遨游等沙漠娱乐项目,使游人趣味盎然,络绎不绝。
    嘉峪关坐落于祁连山脉文殊山与合黎山脉黑山间的峡谷地带,是万里长城西端的终点。它建于一三七二年(明洪武五年),早在汉隋两代已建有墩台。由于地势险要,建筑雄伟,自古以来称为“天下雄关”,是扼守河西走廊的第一要隘,也是古代丝路必经之地。
    自西北朝东南沿河西走廊走来,南边几千公里的祁连山雪峰始终与我们若即若离,相伴而行。
    嘉峪关由内城、外城、城壕三道防线组成重叠并守之势,形成五里一燧,十里一墩,三十里一堡,一百里一城的军事防御体系。现在关城以内城为主,以黄土夯筑而成,西侧以砖包墙,雄伟坚固。内城有东西两门,东为"光化门",意为紫气东升,光华普照;西为"柔远门",意为以怀柔而致远,安定西陲。在两门外各有一瓮城围护,嘉峪关内城墙上还建有箭楼、敌楼、角楼、阁楼、闸门楼共十四座。嘉峪关是长城众多关城中保存最为完整的一座。 
    相传在嘉峪关关城时,朝廷派出的钦差几近苛刻,不仅要工匠师提出布局周密、结构严谨的设计图样,而且要精确地计算出所需的材料,包括每一匹砖,多一匹少一匹都要杀头的。关城建成后,就只剩下一块砖。工匠师没法交待,灵机一动,就把此砖存放在关门楼后担台之上,作为镇关之用,方能逃过一劫。至今,那块砖还在城楼后的担台之上,作为历史的见证。
    一路东行,到了中华大地的腹心――金城兰州。狭长的兰州城依黄河而建,东西长二十几公里。据说孙中山先生曾想在这儿定都。参观了黄河母子雕像,一群人奋不顾身跳入黄河,坐上羊皮筏,去体验母亲河的切肤之感,去圆一个生命个体的千年之梦。
    飞机从兰州起飞,正是阳光明媚的下午,晴空万里,华夏心脏尽收眼底。银白色的是茫茫戈壁沙地,是大地肌肤的原色;墨绿色的是弯弯曲曲的河床,是人体曲折的经络;银灰色或直或曲的线条,是沿河而建的公路;河床两岸五彩斑斓的小块面几何图形,犹如老奶奶手中的千巴,才是农民的可耕地,可惜在大地中的比重太小了。好在向东南翻过秦岭,大地变得绿色葱茏起来。
    我们告别了戈壁沙漠,也结束了这次难得的文化之旅。
    这次文化考察活动的几大特点:
    1、队伍特别精干。参加考察的队员总数为15人,都是宣传文化战线的行家里手,特别能吃苦。对西部民俗风情兴趣浓厚,见解独道,所到之处能见微知著,巧获真经。
    2、行程特别漫长。从乌鲁木齐绕天山西端,到那拉提大草原,创造了单日行程超千公里、乘车时间超20小时的记录。由于新疆地域特别辽阔,景点特别分散,在这50公里内算邻居的新疆,景点间的距离一般都在几百公里之外,大部分时间都在车上,远山近景,目之所及,都是雪山、戈壁、沙漠,因而在景点的时间特别短。新疆地域面积160万平方公里,在这儿,你才真切感受到祖国大西北疆域之辽阔。
    3、天气特别炎热。七月的大西北,气侯和游客同步升温,太阳从早上六点多升起,到晚上十点下山,日照近十六个小时。茫茫戈壁沙漠在烈日下蒸腾,年降水量只有几十毫米,而蒸发量确达3000毫米,使得气候特别干燥炎热。在吐鲁番的火焰山至千佛崖地段,当日区间最高温度是45度,据介绍,沙漠深处的地表温度高达50-80度,可以晒熟鸡蛋。
    4、景点特别有名。所到的天山天池、赛里木湖、那拉提大草原,达板城,吐鲁番火焰山、千佛崖、土艺博物馆、葡萄沟,敦煌莫高窟、鸣沙山、月牙泉,嘉峪关古长城,金城兰州黄河母子雕像等,都是世界有名的景区。
    5、宣传特别到位。新疆、甘肃景点有名的主要原因,除了历史悠久、艺术价值高外,就是因为宣传特别到位。而这些景点往往以一首歌、一个故事名扬中外。如王洛宾《达板城的姑娘》,让不到三亩的弹丸之地白水古镇成为名扬四海的达板城;《吐鲁番的葡萄熟了》,几公里长的葡萄沟令天下人神往;《西游记》中唐僧西天取经经过的含矿物质多而成红色的沙漠高地火焰山等,都是小中见大,宣传包装的结果。进入乌鲁木齐机场候机大厅,各旅行社会向你免费赠送各种板本的旅游地图,这在全国各地算是仅有;坐上旅行车,司机会主动为你播放新疆民歌,让你随处都可以感受到新疆的民俗风情。
    6、民风特别纯朴。新疆是个多民族地区,聚居着47 个 民族,其中维吾尔、 汉、 哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、 达斡尔、塔塔尔、俄罗斯13个民族为世居民族。甘肃地貌复杂多样,山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁,类型齐全,交错分布,地势自西南向东北倾斜。人口2600万,兰州以西(即黄河以西)为千里狭长地带,南为祁连山脉、北为龙首山、马鬃山及内蒙古高原,古称“河西走廊”。两省区多民族和平相处,能歌善舞,古道热肠,热诚好客。
    这次文化考察活动的几点体会:
    1、文化如酿酒,越陈越芬芳。西域文明在华夏正史中记载不多,只有零星的章句。但作为游牧文化的代表,东西方文化最早的交汇地,这里长期叠放着人类文明的光芒。“丝绸之路”、“坎儿井”、“楼兰古城”、张骞出使、班超出征、尼雅古城的出土等,无不展示此地辉煌的文明成果。
    1901 年探险家斯坦因在这里发现了古尼雅文明,在第八号棺木上层发现色彩艳丽的锦袋,上面有篆书文字:“五星出东方利中国 ”八字,进一步提示了尼雅与中原王朝密切的政治和经济关系,轰动了世界。
    1900年,瑞典探险家斯文-赫定完成了罗布泊西部的探险,在迷途中意外地闯入了一座古城,发现了许多文物和雕刻精美的木板、古代铜钱。1903年,斯文-赫定进入了这座古城,并出土了大量的文物,回国后,他向世界宣布:发现了《史记-宛列传》中记载“楼兰,姑师邑有城郭,临盐泽”的楼兰城。 
    浩瀚无尽的新疆塔克拉玛干大沙漠,不知湮没了多少历史文明的碎片。同样在必赢亚洲,在雁江区,也有悠久的人类文明史可挖掘,可以大放异彩,如“资阳人”文明、安岳石刻等。
    2、高度重视宣传,打造旅游文化品牌。参观途中偶然发现,被列入全国重点文物保护单位的敦煌莫高窟与资阳安岳卧佛是国务院同一批文确定的。莫高窟以壁画著称,举世文明,而安岳石刻以雕刻见长,绽放着同样的光彩,却养在深山,不为人所识。“楼兰古城”牵动着世界研究者的心,而“资阳人”文化研究还是一片空白。在高速公路上,在公共路口,我们看不到“资阳人”故乡、安岳石刻等的宣传牌和标志性口号。我们应主动与省上相关部门联系,集中打造几处景点,把资阳景区纳入成都旅游环线。
    3、把打造旅游文化与创造品牌城市结合起来。我们所到的伊宁、吐鲁番、敦煌、嘉峪关等内陆中等城市,都非常漂亮,大气,它们有个共同因素,就是旅游业发达,都有品牌旅游景点。资阳是一座古老的新兴城市,她的亮点到底是什么?旅游业有不有潜力?要组织专家论证定位,提出响亮的城市品牌口号,要在全省、全国叫响,树立品牌就是效益的思想。
    4、旅游纪念品的集中推出。在西域沿线的任何一个景点,都有自己独特的旅游纪念品,地方宣传图书、宣传图册、宣传明信片、旅游地图;地方土特产品如新疆锁阳、甘肃百合干等,在旅游景点应有尽有;那拉提草原牛仔草帽、新疆和阗玉、吐鲁番葡萄干、达板城王洛滨雕像、莫高窟明信片、嘉峪关佩剑、兰州拉面等能让游客满载而归。
    资阳也有自己的现有地方土特产品:简阳挂面、乐至藕粉、安岳柠檬、雁江临江寺豆瓣等,有的产品有待进一步开发,但这些东西很难在一个地方集中买到,有的没有礼品包装,难以形成地方品牌特色。
    而资阳在地方宣传品牌上,更是难得有一件拿得出手的东西,全面介绍资阳的图书、画册、明信片、旅游图册、纪念品等,都亟待组织研发,书店没有专橱、商店没有专柜。
    5、小中见大,重视文化低蕴发掘。月牙泉一亩水塘怎敌三叉龙泉湖?西域几千年文明难望“资阳人”35000年项背,安岳四十万字经刻可与莫高窟五万册经书比美。资阳不是缺少文化底蕴,而是缺少发掘,缺少包装。在西域,张骞、卫青、霍去病、左中堂、林则徐等,都是人们挂在嘴边,有口皆碑的历史人物,到处都有他们的纪念馆、纪念雕像,甚至嘉玉关的柳树、杏树都被称为左中柳、左中杏。想想我们的历史人物呢?在哪儿能找到他们的踪影?35000 年“资阳人”发掘地连一块标志也没有。
    6、培植文化土壤,关心文化工作者成长,鼓励文化工作者多出成果。西域出了许多文化名人,又有多少文化名人献身西域,硕果累累。彭加木、余存纯含恨西域,千古留名。曾关心研究“资阳人”的裴文中、张圣奘教授已驾鹤归西;盛赞紫竹观音的韩素英女士客居海外;续研“资阳人”的张圣奘教授弟子黄振富来资阳找不到人接待;曾对安岳时刻有研究的内江籍学者汪毅上调成都;本地土专家王洪林打工成都;能对资阳文化研究做点贡献的人,目前实在太少。更为遗憾的是,在500万人口的必赢亚洲,找不到发表文艺科研文章的一本刊物。
    通过这次文化考察,我们进一步明确了文化与经济发展的关系、文化与民众整体素质的关系、文化与建立和谐社会的关系。增强了打造资阳品牌文化的信心,增强了文化人的社会责任感和使命感。
     
    打拱作揖   看三星堆青铜立人手型
    震惊中外的广汉三星堆古城古蜀文化遗址,出土了大批极其珍贵的文物,石破天惊,成为古蜀文化的秘室,引起国内外专家学者的极大兴趣,留下许多千古之迷。笔者就青铜立人及人物
    图案手型谈点个人观点。
    三星堆青铜立人及众多的器物人物图案中,那极度夸张的双手,环抱成“O”形状,所含奥秘,众说纷纭,难分难解,成为迷中之迷。
    我们知道,古代文献记载的几代蜀王蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇等名都与鸟有关。这不仅反映古蜀先民们的鸟类自由崇拜、自然崇拜和神灵崇拜,而且反映了古蜀王们各自的长处和所在时期的部落习性。蚕丛时栽桑养蚕为主业;鱼凫时捕鱼为生;柏灌垦荒农耕;杜宇(鹃)教人不误农时。我们也知道,古代先民的鸟类崇拜和太阳崇拜是合二为一的。“金鸟西坠,玉免东升”,太阳及鸟,鸟及太阳,太阳神鸟,这些在成都金沙、汉画像砖、长沙马王堆帛画和三星堆通天神树上都已应证。
    明白了上述,我们再看看中国民俗形体礼仪,有八拜,三跪九叩,拜手,额手,长揖,顿手,顶礼膜拜,封禅之礼,这些礼节都以双手抱拳叩首为主要特点。现代的军礼,少先队队礼,普通人的握手,抱拳祝福礼,祝愿礼(中指,食指成“V”[Victory 成功]字的)等都与手形有关。
    在神,王,巫师三权合一的远古蜀国,先民们对神权、王权、巫师的膜拜自然是最神圣的使命和最庄重的礼节,由此笔者得出结论:三星堆青铜立人和众多人物图案的夸张环抱“O”字手型是三权象征,代表太阳,蜀王和众神。
    那神坛上层,玉璋图饰等器物上双手环抱成“O”型于胸,呈二方连续的人物代表普通蜀民,他们的动作表示太阳、蜀王和众神永存心中,虔诚之心可见。那青铜大立人和头冠人像,两臂平肩,双手分开,一上一下,自成“O”型,是蜀王或众神形象,是最高权力的象征,示意大权在握,至高无尚,天地同在,日月同辉。
    基于上述,三星堆青铜立人及众多的器物人物图案中,那极度夸张的双手,环抱成“O”形状,所含奥秘就好理解了。
    人格与官格
    把人格与官格放在一起,似乎有点牵强。人格就是做人的尊严,官格就不能简单地理解为做官的尊严。
    有的人常说“作人难”。难就难在两点,一是一个“欲”字,二是太在乎别人怎么看、怎么说。
    欲本是一个中性词,是人上进的动力,即欲望、欲念、信念、理想等,但如果过度过头,就变成贪欲。有了贪欲,人就会不择手段,就会扭曲人格。为商者唯利是图,见利忘义,哪里还有诚信二字,哪里还有法律法规;为民者斤斤计较、尔虔我乍,哪里还有亲情友情,哪里还有乡里邻里;为官者投机专营,溜靴拍马,欺上瞒下,哪里还有原则立场,哪里还有民众意识,哪里还有大局意识。
    别人怎么看怎么说,本是一种道德约束,如果自己问心无愧,何必在乎?只有那种“既当婊子又立牌坊”的人,才会走路左顾右盼,生怕别人戳穿其背梁骨。那种衰叹“作人难”的人,多半是人格扭曲或接近扭曲的人。否则,走你的路,让别人说去。
    人格是否扭曲,这里有一道心理测题,就是看你每天晚上能否五分钟之内安然入睡。如果你不是有心理生理疾病,如果你不是身心极度劳累,你就该心里有底了。别着急,换句问法,如果你还没入睡,你是在思虑今天的工作哪里没干好明天的工作怎么干呢,还是在思虑今天新来的那位领导的个人喜好明天你上司小舅子结婚该送什么?
    若是前后,我首先向你致敬,你是一个人格十分健全的人。若是后者,我首先向你祝贺,你升迁时,发财有望。
    并非我有先见之明,有民谣为证:“不跑不送,原地不动;只跑不送,平级调动;又跑又送,提拔重用。”
    有了贪欲,左顾右盼,跑送不断,人就自然活得很累,该做的正事没心思去做,哪里还有时间去梳理人格?
    官格就更不一样了。官者,《说文》曰:“史事君也,从宀从吕,犹众也。此与师同意。”就是下面管着许多老百姓的人,古时敬若父母,现称人民公仆。官从众,从群众中来,是群众意志的代表,所谓”当官不为民作主,不如回家卖红薯。古时有“民为贵,君为轻”之说。说这话的人,一定不是民,而是君(官),这说明为官者比一般百姓站得高看得远。会尊重人统率人,其官格力量远远超过人格力量。可见没有健全人格的人是不能为官的。
    穷则独善其身,达则兼济天下,”穷是指仕途不畅,就独善其身,就追求健全人格,不坠青云之志;达是指仕途显达,就兼济天下,就追求德高望重,为老百姓谋利益。
    重复老祖宗之言,有买弄之嫌,大道理谁不懂?为民者懂,为官者更懂。但为什么人格与官格总是二律背反呢?有的人为民时很具人格魅力,为小官时也独具人格力量,官做大了,反而被骂“不是人”,人都不是,当然就没了人格,但没有人格不等于没有官格,官还是照常当,这就有点不正常了。
    生在准南则为橘,生在准北则为枳”,难道真的水土使然?在一个“又跑又送,提拔重用”的氛围里,官格只能以人格的丧失为代价了。当官格荣升为一种做官的资格,权力金钱的化身时,人格就显得微不足道了。
    由此可见,老百姓当以人格的扭曲为险境,为官者当以人格的丧失为墓地。扭曲可直,险境可救:丧失殆尽,墓地为终。

    人格不可没,官格不可丢。

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